1Öröm töltött el, amikor jelezték:
Indulunk az Úr házába!
Indulunk az Úr házába!
2Lábunk már átlépi
kapuidat, Jeruzsálem!
kapuidat, Jeruzsálem!
3Jeruzsálem, te nagyszerűen épült,
megerősített és fallal körülzárt város!
megerősített és fallal körülzárt város!
4Odavonulnak a törzsek,
az Úr törzsei,
Izrael törvénye szerint,
hogy dicsőítsék az Úr nevét.
az Úr törzsei,
Izrael törvénye szerint,
hogy dicsőítsék az Úr nevét.
6Kérjétek Jeruzsálem számára, ami
békességére szolgál!
Legyen jó soruk mindazoknak, akik szeretnek téged!
Legyen jó soruk mindazoknak, akik szeretnek téged!
7Béke lakozzék falaid között
és biztonság házaidban!
és biztonság házaidban!
8Testvéreim és barátaim miatt
könyörgök: Jöjjön el neked a béke!
könyörgök: Jöjjön el neked a béke!
9Könyörgök az Úr, a mi Istenünk háza
miatt:
áldás legyen az osztályrészed!
áldás legyen az osztályrészed!
A 122. zsoltár Jeruzsálem városáról énekel: „Öröm
töltött el, amikor jelezték: Indulunk az Úr házába! Lábunk már átlépi kapuidat,
Jeruzsálem!” (1–2). A figyelem középpontjában nem a templom áll, mint a többi
zsoltárban, hanem maga a város. Jeruzsálem tényleg nem akármilyen város:
„Odajárnak fel a törzsek, az Úr törzsei… Ott állnak a bírói székek, Dávid
házának székei” (4–5). Jeruzsálem Izrael egész népének leghőbb vágya. Az a
város, ahol Isten lakik, ahogy Ezekiel mondja a templomra, mint az Úrral való
találkozás helyére utalva (Ez 48,35). Így énekel róla a Sionról szóló többi
zsoltár is (így a 45., 47., 75., 83., és 86. zsoltár), amelyek középpontjában
pontosan ez a város áll. Az Úr hajléka, ezért őrzi erősen és szilárdan.
Biztonságot nyújt a benne lakónak és a zarándokként oda érkezőnek egyaránt.
Mindenki oda megy fel, mert ott mondják ki az igazságot (5. vers). A béke már a
nevében is benne foglaltatik, Jeruzsálem ugyanis annyit tesz: a béke városa. A
béke mégsem magától értetődő. Kérni kell, keresni, hívni, kérni. Ezt
tapasztaljuk ma is, és a város történetében is. Mennyi széthúzás, mennyi háború
érte! Mára mintha egyenesen a jelképévé vált volna annak a városnak, amely nem
képes elérni azt a tartós békét, amelyet mindenki keresni látszik. Éppen
ellenkezőleg: megosztás és a konfliktusok uralják, amelyek nemcsak zsidók és
palesztinok között feszülnek, hanem a keresztények között is. Jézus e szavakkal
siratta meg Jeruzsálemet: „Jeruzsálem, Jeruzsálem! Megölöd a prófétákat és
megkövezed azokat, akiket hozzád küldenek! Hányszor volt, hogy egybe akartam
gyűjteni gyermekeidet, ahogy a tyúk szárnya alá gyűjti csibéit, de nem akartad”
(Lk 13,34). A város egész történetét végigkísérte Isten iránta való
szeretetének meg nem értése. Ez mindannyiunk felelőssége. Nem kértük kitartóan
a békét e város számára, nem vállaltuk fel azt az értéket, amit az egész
emberiség számára jelent. A városban, ahol a 87. zsoltár kifejezésével élve
mindannyian születtünk, ahol mindannyian rálelhetünk gyökereinkre, hiszen
testvérek és az egyetlen Isten gyermekei vagyunk, mégis megosztottságaink
kerülnek felszínre. Elsősorban nem önmagunkért, hanem testvéreinkért és
barátainkért mondjuk a zsoltárossal: „Béke legyen veled”, „Nyelvem tapadjon
ínyemhez, ha nem emlékezem meg rólad, Jeruzsálem…”. Minden nap imádkozzunk
Jeruzsálem békéjéért, és szeretettel hordozzuk szívünkben sebeit, nem
ítélkezve, hanem abban a reményben, hogy Isten egy nap megadja azt a békét,
amelyet az emberek nem tudnak megadni neki.
Imádság a szegényekért