DECEMBER 31., SZOMBAT

 


Hálaadás az Úrnak az elmúlt évért

 

1Jn 2,18–21. Elérkezett az utolsó óra, a döntés ideje

 

Elérkeztünk a napév végéhez, és a János első leveléből vett olvasmány ezzel a kijelentéssel kezdődik: „Itt az utolsó óra.” Egy ősi hagyomány arra hív, hogy a Te Deumot énekeljük, az ősi hálaéneket a napokért, amiket az Úr adott nekünk. Jól tudjuk, hogy konvencionális dátumról van szó. Mégis jó, ha emlékezünk rá, hogy az idő nem egy jelentőség nélküli dimenzió az emberi létezés számára, és életünk napjai nem tartanak örökké. Sőt, a napok és az évek elmúlnak, és nekünk nem szabad eltékozolnunk, inkább Isten jelenlétében kell megélnünk őket. Ugyanis a történelem nem egy üres burok, hanem az üdvösségünk helyszíne, a hely, ahol a és a rossz, a szeretet szabadsága és a bűn szolgasága közötti kemény küzdelem zajlik. János apostol kiemeli ezt a harcot, és rámutat az antikrisztussal azonosított hamis próféták jelenlétére. Az utolsó óra a döntő ütközet ideje. Az Újszövetség nyelvén az a kijelentés, hogy itt az utolsó óra, nem azt jelenti, hogy elközelgett a történelem vége, inkább azt, hogy elérkezett a döntés ideje, amikor ennek a nemzedéknek véglegesen határoznia kell Jézus és az evangélium mellett. Arra kaptunk meghívást, hogy a mai világot napjaink világát tegyük igazzá és békéssé. János szomorúan jegyzi meg, hogy a hamis próféták (az antikrisztusok) „közülünk mentek ki, de nem voltak közülünk valók”. Őket „nem kente föl a Szent”, nincs meg bennük Jézus Lelke. Nem elegendő ugyanis fizikailag a hívők közösségébe tartozni, be kell fogadnunk a Lelket, aki áthatja azt: belsőleg is részt kell vennünk az életében. Ezt je- lenti, hogy birtokunkban van a „tudomány”, vagyis az evangélium bölcses- sége. Miközben véget ér ez az év, és elkezdődik az új, adjunk hálát az Úrnak az időért, amit nekünk ajándékozott, kérjük Istent, hogy segítsen minket az új évben, és hagyjuk, hogy az ő szava vezessen bennünket: ez legyen a vi- lágosság lépéseinkhez.

Karácsonyi imádság

 

DECEMBER 30., PÉNTEK

 


A názáreti Szent Család ünnepe

 

Laurindóra (†1989) és Madorára (†1991) emlékezünk, a Sant’Egidio közösség két fiatal mozambiki tagjára, akik háborúban haltak meg; velük együtt emlékezzünk meg minden fiatalról, akik a konfliktusok és az erőszak áldozatai lettek.

 

Mt 2,13–15.19–23. „Egyiptomból hívtam az én fiamat.”

 

Az Egyház ma a Szent Családot ünnepli, és emlékeztet arra, milyen sok család menekül ma is a háború és Heródes üldözése elől. A názáreti család életszentsége benne él ennek a világnak a veszélyeiben, szomorú és vidám történéseiben. Az evangélium is erre emlékeztet: „Amikor Heródes meg- halt, megjelent Egyiptomban álmában Józsefnek az Úr angyala.” Heródes meghalt azokkal együtt, „akik a gyermek életére törtek” rámutat ezzel arra, hogy a gonoszt sokak cinkossága élteti. És a történelem átfordul: Heródes eltűnik, ahogyan a világ sok más királya, hatalmassága is. „De az Úr szava örökre megmarad.” (1Pt 1,25) Isten szava nem múlik el, hanem belép a rténelembe, hogy ott is maradjon, benne éljen. Testté lett abban a gyermekben, Jézusban, akinek szüksége van rá, hogy védelmezzék, szeressék, hogy meg tudjon menekülni a világ gonoszsága elől, a sok Heródes elől, akik ma is az életére törnek a legkisebbek és legszegényebbek életében. József útja annak a sok embernek az útja, akik ma is magukkal viszik a családjukat, hogy kimentsék őket a háborúkból, a szegénységből, a betegségekből. Ugyannakkor Józsefnek éppen abban van az ereje, hogy magával vitte Máriát és a gyermeket, ahogyan az angyal mondta neki. Ha gondot viselünk másokról, az a mi szabadulásunk is: életünk igazi értelmét mutatja meg.

 

Éjszaka az Úr szava ismét álmában hangzott fel Józsefnek, és megmutatta neki a visszautat. De amikor visszatért Izraelbe, József azt látta, hogy a veszélyek nem értek véget. Ez az élet realitása, az evangélium nem titkolja el a veszélyeket és a problémákat. József még fél, ugyanolyan ember, mint a többiek, de nem hagyja, hogy legyőzze a félelem, nem hátrál meg. Sőt, továbbra is védelmezi a gyermeket és Édesanyját, a családot, amely a saját jövőjét is jelenti, és újra útra kel Galilea felé. Olyan ez, mint egy új kezdet: az egyiptomi fogságból Galileába. Itt van az a periferikus terület, ahonnan minden kiindul, ahol Isten elkezdi a maga történetét a perifériától haladva. Nekünk is mindig onnan kell elindulnunk. Őrizni és védelmezni a karácsonyt azt jelenti, meghallgatni Isten szavát, és újra nekivágni a perifériáról annak a sok kicsiny, szegény embernek a szükségleteiből kiindulva, akikről a világ nem gondoskodik. Abban a Názáretinek nevezett teremtményben Isten szeretetének próféciája rejlik minden periféria, minden nyomorúság számára.

Karácsonyi imádság

 

DECEMBER 29., CSÜTÖRTÖK

 


Szent Dávid próféta emléknapja: neki tulajdonítanak több zsoltárt; ősidőktől fogva a zsoltárokból táplálkozik a zsidók és a keresztények imádsága.Becket Szent Tamás (†1170) emléknapja, aki az igazságosságnak és az Egyház méltóságának védelmezője.

 

1Ján 2,3–11. Aki szereti testvérét, megmarad a világosságban

 

János első levelének ez a szakasza a szeretet szavait kínálja fel nekünk, ame- lyek közvetlenül Jézus születésének misztériumából fakadnak. Csak az olyan szeretet, mint Istené képes megértetni velünk a közénk született gyer- mek misztériumának szépségét és erejét. János apostol közvetlenül meg- mutatja nekünk azt az egyszerű utat, amelyen megismerhetjük az Urat, megérthetjük, mit jelent ez a gyermek az életünk és a világ élete számára. Aki meghallgatja és tettekre váltja Isten szavát, az benne lakik. Így írja az apostol: „De aki megtartja tanítását, abban Isten szeretete valóban tökéle- tes.” Nem mi vagyunk tökéletesek a képességeink révén, hanem a szeretet tökéletes, amelyet kaptunk. Isten szeretete az, ami tökéletessé tesz minket. 

 Aki befogadja ezt a szeretetet, az maga is a tökéletesség útján jár, mert Isten szeretete vezeti. Az apostol hangsúlyozza, hogy a szeretet parancsa egyszerre új és régi. Ez az evangélium lényege: Isten Jézusban megtestesült szeretete, mellyel radikális fordulatot vesz a történelem. Jézus új perspektívát nyitott meg az emberiség előtt, vagy inkább egy új látomást, ahogyan az apostol mondja: vele megjelent „az igazi világosság”, mely eloszlatja a világban ural- kodó sötétséget. Ez Isten szeretetének világossága, mely arra késztet, hogy mindenkit szeressünk, kivétel nélkül, még az ellenségeinket is. Aki nem fogadja be, nem éli meg ezt a szeretetet, az „a sötétségben jár, és nem tudja, hová megy, mert a sötétség megvakította”. A szeretet evangéliuma az igazi újdonság, amely megváltoztatja a világot.

Karácsonyi imádság