1Ítéletedet,
Isten, bízd a királyra,
jogaidat ruházd a király fiára:
jogaidat ruházd a király fiára:
2
kormányozza igazságosan a népedet,
méltányosan szegényeidet.
méltányosan szegényeidet.
7
Napjaiban az igazságosság virágzik
a béke teljessége,
amíg csak el nem tűnik a hold.
a béke teljessége,
amíg csak el nem tűnik a hold.
8
Uralkodni fog tengertől tengerig,
a nagy folyótól a föld határáig.
a nagy folyótól a föld határáig.
12 Megváltja a szegényt, aki hozzá kiált,
az elhagyottat, akin senki sem könyörül.
az elhagyottat, akin senki sem könyörül.
13 A kicsit és a gyöngét felkarolja,
megmenti a szegények életét.
megmenti a szegények életét.
17 Neve áldott lesz mindörökre, neve
fennmarad,
ameddig csak világít a nap.
Benne áldást nyer minden törzs a földön,
boldognak hirdetik mind a népek.
ameddig csak világít a nap.
Benne áldást nyer minden törzs a földön,
boldognak hirdetik mind a népek.
A 72. zsoltár az utolsó Dávid imádságainak sorában.
Izrael álmát beszéli el, e kicsiny népét, amelyet gyakran zaklattak a
szomszédos népek, és még ennél is gyakrabban kormányozták rosszul saját
királyai. A zsoltáros várja, hogy végre eljöjjön egy olyan király, aki
méltányosan és igazságosan kormányoz. Az igazságosság pedig az Úr szemében nem
a javak hideg elosztása, hanem a szegények iránti megkülönböztető odafigyelés,
hogy ők is ugyanolyan méltósággal élhessenek, mint mindenki. Az igazság a
Szentírásban mindenütt és mindig a szeretethez és az irgalomhoz kapcsolódik. E
kapcsolat nélkül nehéz megérteni a minden ember méltóságáról szóló bibliai
tanítás valódi értelmét. A zsoltáros imádsága azért száll az Úrhoz, hogy a
király ne csak Isten nevében kormányozzon – ezt minden király kijelentette
magáról –, hanem Isten terve szerint tegye azt. Kezdettől fogva ezért imádkozik
a zsoltáros: „Isten, add át ítéletedet a királynak, igazságodat a király
fiának, Kormányozza igazságosan népedet, méltányosan szegényeidet” (1–2).
Természetesen azért imádkozik, hogy a király uralma örök, egyetemes és
győzedelmes legyen: „Élni fog minden nemzedéken át, amíg a nap süt és világít a
hold... Uralkodni fog tengertől tengerig, a nagy folyóktól a föld határaiig...
A puszta lakói leborulnak előtte, ellenségei megcsókolják a földet. Tarsis és a
szigetek királyi ajándékokat hoznak” (5–10). A bölcs kormányzás azonban nem
öröklődik a dinasztiával vagy a kiváltságokkal. Egyedül Isten adhatja meg. A
zsoltáros előtt Salamon alakja áll, aki megválasztásakor pontosan ezt kérte
Istentől, hogy adja meg neki a kormányzáshoz szükséges bölcsességet. Ezért imádkozik
a zsoltárban a királyért, de legfőképpen egy olyan királyért könyörög, aki
Isten szándéka szerint való. Ezekben a szavakban a Messiás-király, vagyis Isten
küldöttének eljövetele vetítődik előre, aki a béke és az igazságosság uralmát
hozza el. Izajás szavai sejlenek fel: „Jog lakik majd a pusztaságban, és
igazságosság tanyázik a gyümölcsöskertben. Az igazságosság békét terem, az
igazságnak meg biztonság lesz a gyümölcse mindörökre. Akkor a sivatag
gyümölcstermő kert lesz, a kert meg olyan, mint az erdő” (Iz 32,16–17.15).