Jel 11,19a; 12,1–6a.10ab; Zsolt 45 (44); 1Kor 15,20–27a; Lk 1,39–56
Augusztus közepén a keleti és a nyugati egyház egy időben ünnepli Mária mennybevételét. Ennek a napnak a liturgiája a vizitáció evangéliumát tárja elénk. A keleti egyházban azt mondják, hogy amikor Mária földi létének végnapja közeledett, az angyalok figyelmeztették a világ különböző részein szétszóródott apostolokat, akik azonnal Jézus anyjának ágyához siettek. Lukács evangélistánál azt olvassuk, hogy amint Mária meghallgatta az angyal üzenetét, „útnak indult, és a hegyekbe sietett, Júda városába”. Azokban a napokban Galileából egy Jeruzsálemhez közeli kisvárosba sietett, hogy meglátogassa rokonát, Erzsébetet. Ma pedig úgy jelenik meg előttünk, mint aki a mennyei Jeruzsálem hegyére siet, hogy ott végre szemtől szemben láthassa az Atyát és saját Fiát. Azt is el kell mondani, hogy Mária az élete során soha nem szakadt el a Fiától. Láttuk, hogy a kis Jézussal Egyiptomba menekült, serdülő fiúként pedig Jeruzsálembe vitte, harminc éven át Názáretben nap mint nap szeretettel figyelte, és mindent megőrzött róla a szívében. Végigkísérte nyilvános működésének három éve alatt, és végül ott állt a kereszt tövében.
Ma láthatjuk, amint Mária felér az Úr hegyére, és belép a mennyei Jeruzsálem kapuján: „…öltözete a Nap, lába alatt a Hold, fején tizenkét csillagból korona.” (Jel 12,1) A Jelenések könyve felhasítja a történelem egét, ahol a jó és a rossz szembekerül egymással: az egyik oldalon az asszony és fia, a másikon a vörös koronás sárkány. A keresztény olvasat szerint itt Máriát (az Egyház képmását) és Krisztus alakját látjuk. Máriát és Krisztust bensőséges kötelék egyesíti; magasztos jelei ők a jónak és az üdvösségnek. A másik oldalon van a hatalomtól megrészegült sárkány, az erőszak szörnyű szimbóluma, mely vörös, mint az általa kiontott vér. Mária és Jézus együtt alkotják az új „párt”, amely megmenti a világot. A történelem kezdetén Ádámot és Évát legyőzte a gonosz; az idők teljességével az új Ádám és az új Éva fog végérvényesen győzedelmeskedni az ellenség fölött. Igen, Jézusnak a gonoszon aratott diadala győzelem mind a belső, mind a testi halál fölött. A történelem láthatárán kirajzolódik a Fiú feltámadása és az anya mennybevétele.
Imádság az Úr anyjával, Máriával
