Szent I. Kallixtusz pápa (†222) emléknapja: a szegények barátja volt; ő alapította azt a kápolnát, aminek a helyén a Santa Maria in Trastevere bazilika épült.
Lk 11,29–32. Jónás jele
29Amikor a tömeg összesereglett, így kezdett beszélni: »Ez a nemzedék gonosz nemzedék. Jelet kíván, de nem kap más jelet, mint Jónás próféta jelét. 30Mert amint Jónás jel volt a niniveiek számára, az Emberfia is az lesz ennek a nemzedéknek. 31Dél királynőjefelkel majd az ítéleten e nemzedék embereivel, és elítéli őket, mert ő eljött a föld széléről, hogy meghallgassa Salamon bölcsességét, és íme, nagyobb van itt Salamonnál. (1Kir 10,1-10}<fs) 32A ninivei férfiak felállnak majd az ítéleten e nemzedékkel, és elítélik, mert ők Jónás szavára bűnbánatot tartottak; és íme, nagyobb van itt Jónásnál.
Ősi kísértés, hogy jeleket kérjünk Istentől, talán azért, hogy kimozdítsuk őt abból, ami néha hallgatásnak, közömbösségnek tűnik számunkra, vagy legalábbis megerősítést kapjunk a jelenlétéről. Csodát vagy jelet kérni Istentől nem ellentétes az evangéliumi logikával. Maga Jézus tanít minket arra, hogy az imádságban „jó dolgokat” kérjünk. A hit azonban, mondja Jézus a mai evangéliumban, nem az általunk kért csodás eseményektől függ. Jézus a legkiválóbb „jelről” beszél, amelyet az Úr mindenki számára adott, ez pedig „Jónás jele”. Az első közösség Jézusnak ezeket a szavait a feltámadás fényében értelmezte: „Amint ugyanis Jónás próféta három nap és három éjjel volt a hal gyomrában, úgy lesz az Emberfia is három nap és három éjjel a föld szívében.” (Mt 12,40) Jónás jele tehát nem más, mint az evangélium legfőbb üzenete, vagyis Jézus halálának és feltámadásának misztériuma. Ahogy Ninive lakói is megtértek Jónás prédikációját hallgatva, anélkül hogy csodát tett volna, úgy kell történnie ma is, azzal a különbséggel, hogy most olyan jött el közénk, aki „nagyobb, mint Jónás”. Hirdetni kell tehát az egész világnak Jézus feltámadását, amely a jó győzelme a rossz felett, az életé a halál felett. Ez az evangélium (örömhír) pedig jóval értékesebb Salamon bölcsességénél, jóval hatalmasabb Jónás szavánál. Bizony, „itt nagyobb van, mint Jónás”, ismétli el nekünk ma az evangélium.
Imádság a szegényekért
