1Miután
elváltunk tőlük, kifutottunk a tengerre, és egyenes irányban
haladva Kószba értünk, másnap meg Roduszba és onnét Patarába.
2Találtunk egy Föníciába menő hajót, átszálltunk
rá, és továbbhajóztunk. 3Láttuk Ciprust, de bal felől
elkerültük, hogy Szíriába hajózzunk. Tíruszban értünk
kikötőbe, itt kellett a hajónak a rakományát kitennie.
4Megkerestük a tanítványokat, és egy hétig náluk
maradtunk. Ezek a Szentlélek sugallatára azt mondták Pálnak, hogy
ne menjen fel Jeruzsálembe. 5Amikor ezeknek a napoknak az
elmúltával útnak indultunk, mind elkísértek minket feleségestül
és gyerekestül egészen a város határáig. A tengerparton
letérdeltünk és imádkoztunk. 6Majd búcsút vettünk
egymástól, mi hajóra szálltunk, ők meg hazatértek. 7Hajóutunk
végén Tíruszból Ptolemaiszba mentünk, üdvözöltük a
testvéreket, és egy napig ott maradtunk náluk. 8Másnap
folytattuk utunkat, és Cezáreába értünk. Itt betértünk Fülöp
evangélistának, a hét közül az egyik diakónusnak a házába, és
nála szálltunk meg. 9Fülöpnek volt négy prófétáló
tehetséggel megáldott lánya, akik szüzek voltak. 10Már
eltöltöttünk nála néhány napot, amikor Júdeából egy Agábusz
nevű próféta érkezett. 11Odajött, elvette Pál övét,
és összekötözte vele kezét, lábát, s így szólt: „Ezt üzeni
a Szentlélek: Azt a férfit, akié ez az öv, a zsidók így kötözik
majd meg Jeruzsálemben és kiszolgáltatják a pogányoknak.”
12Ezt hallva arra kértük mi is, az odavalók is, hogy ne
menjen fel Jeruzsálembe. 13De Pál így válaszolt:
„Miért sírtok és miért okoztok szomorúságot szívemnek?
Készen vagyok rá, hogy Jeruzsálemben nemcsak a bilincseket, hanem
a halált is elszenvedjem Urunk, Jézus ügyéért.” 14Minthogy
nem tudtuk lebeszélni, belenyugodtunk. „Teljesedjen az Úr
akarata!” – mondtuk. 15Néhány nap múlva
nekikészülődtünk, és fölmentünk Jeruzsálembe. 16Velünk
tartott egypár cezáreai tanítvány is, ezek elvezettek minket egy
régi ciprusi tanítványhoz, Mnázonhoz, hogy nála szálljunk meg.
Pál
visszatér Jeruzsálembe. A szerző újra többes szám első
személyben beszéli el az elválást az efezusi presbiterektől,
majd útra kel Jeruzsálem felé. Innen
indultak az evangélium első lépései,
és ide akart visszatérni Pál, mielőtt legvégső, Róma felé
vezető útjába belekezdett volna. Jeruzsálem Izrael szíve volt, a
római birodalom perifériáján.
Mégis
ez volt az a város, ahol először hirdették az evangéliumot, és
ahol az első keresztény
közösség gyökeret vert. Pál sok más környező
városban hirdette az
evangéliumot, és most Jeruzsálembe megy, hogy megvédje Isten
csodálatos műveit, melyeket a pogányok közti missziója során
vitt véghez.
Az utazás során több keresztény közösséggel is találkozik,
ezzel is megmutatva
a keresztény testvériség értékét,
amely jóval meghaladja saját, szűk csoportja határait.
Sokatmondóak azok az aggodalmak, melyeket az apostol az utazásával
kapcsolatban fogalmaztak
meg, amely bizonyára nem volt egyszerű vállalkozás. Cezáreában
Fülöppel, a „hét” diakónus egyikével, István társával
találkozik. Nem nehéz elképzelni, együtt felidézték
az első keresztény vértanú
emlékét, akit
mindketten ismertek, meglehet, akkor még más-más
oldalon állva. Éppen akkor
egy Agábusz nevű próféta Pálhoz
lép, és megjövendöli
neki a nehézségeket, amelyekkel Jeruzsálemben találkozni fog. E
szavak hallatán minden jelenlévő azon van, hogy lebeszélje az
útról. Ám Pál nem hátrál meg. Az Apostolok Cselekedeteinek
szerzője, Lukács, nem véletlenül írja le úgy ezt az utat,
mintha egyre inkább Jézus Jeruzsálem felé vezető útjára
hasonlítana: háromszor jövendölik meg az apostolnak a fájdalmas
sorsot, mely a szent városban vár rá. Az apostol - akárcsak Jézus
- háromszor utasítja el a tanítványok ellenkezését, akik
szeretnék lebeszélni elhatározásáról, kitartott
döntése mellett, és folytatta útját Jeruzsélembe.
Tudta,
hogy a tanítvány
sem kevesebb Mesterénél.
Imádság
az Úr anyjával, Máriával
