ApCsel 3,1–10 – A sánta koldus
meggyógyítása
1
Az
Apostolok cselekedeteinek ez a része azt beszéli el, amikor Péter és János első
ízben hagyják el az utolsó vacsora termét, hogy a templomba menjenek. Úgy is
fogalmazhatunk, hogy ezek a pünkösdkor megszületett közösség első lépései. Az első
lépések, amiket az apostolok a Mester látható jelenléte nélkül tesznek meg. Az
apostolok talán visszaemlékeznek ekkor Jézus tanítására, amikor először
misszióba küldte őket: „Magához hívta a tizenkettőt, és kettesével szétküldte
őket, hatalmat adva nekik a tisztátalan lelkeken” (Mk 6,7). Ezt a tanítást
követve Péter és János éppen így, ketten indulnak el a templomba. Ketten
vannak: kettejük egyetértése, szeretete, közös lelkesedésük az evangélium iránt
az első tanúságtétel, az első igehirdetés. Elérkeznek az Ékes-kapuhoz, és
meglátnak egy embert, aki születése óta sánta. Negyvenesztendős, életének jó
részét talán éppen itt töltötte, kéregetve. A templomon kívül tartózkodott.
Nemcsak azért nem mehetett be, mert képtelen volt mozogni, hanem azért sem,
mert beteg volt. Volt egy szomorú, kegyetlen mondás akkortájt: „A vak és a
sánta nem lépnek be.” A sánta ember valószínűleg nem remélt mást a két
odaérkező tanítványtól, csak egy kis alamizsnát. Ám Isten irgalma, ami elárasztja
Péter és János szívét, csodákat tesz. A sánta nem alamizsnát kap tőlük, hanem a
gyógyulást. Péter a szemébe néz. Már ez is egy jelzés: a másik ember szemébe
nézni annyit jelent, hogy leszállunk a szíve mélyére. Azután így szól hozzá: „A
názáreti Jézus Krisztus nevében járj”, és ezzel egy időben odanyújtja jobb
kezét, és fölsegíti. Ez a két kéz, amely összefonódik, szinte az evangéliumból
kilépő Egyház ikonja lehetne, ahogyan azt a II. vatikáni zsinat leírta; ahogyan
azt Ferenc pápa és a szeretet sok tanúságtevője tanúsítja. Ez a fajta szeretet
közvetlenül Istentől ered, mindig képes csodát végbevinni.
Húsvéti imádság