Jel 11,19a.12,1–6a.10; Zsolt 45 (44); 1Kor 15,20–27a; Lk 1,39–56
Augusztus közepén a keleti és a nyugati egyház egy időben ünnepli Mária mennybevételét. A keleti egyházban úgy beszélik el, hogy amikor közeledett Mária földi életének utolsó napja, az angyalok hírül adták a világ minden tájára szétszóródott apostoloknak, ők pedig azonnal Jézus anyjának ágya köré siettek. Lukács evangéliumában az imént azt olvastuk, hogy „Mária még ezekben a napokban útnak indult, és a hegyekbe sietett, Júda városába”. Mária azokban a napokban Galileából egy Jeruzsálemhez közeli kis városba sietett, hogy meglátogassa rokonát, Erzsébetet. Ma pedig úgy jelenik meg előttünk, mint aki a mennyei Jeruzsálem hegye felé siet, hogy ott végre megláthassa az Atya és saját Fia arcát. Azt is meg kell azonban jegyezni, hogy Mária élete során soha nem szakadt el Fiától. Láttuk, amint a kis Jézussal Egyiptomba menekült; serdülő fiúként Jeruzsálembe vitte; harminc éven át Názáretben nap mint nap szemlélte őt, és szívében mindent megőrzött róla. Követte Jézust akkor is, amikor elhagyta Galileát, hogy minden városban és faluban hirdesse az Igét. Vele volt végig, még a kereszt alatt is.
Ma láthatjuk Máriát, ahogy fölmegy Isten hegyére, „öltözete a nap, lába alatt a hold, a fején tizenkét csillagból korona” (Jel 12,1), és belép a mennybe, a mennyei Jeruzsálembe. Az apokalipszis felhasítja a történelem egét, és ott küzd meg egymással a jó és a rossz: egyik oldalon az asszony meg a fia, a másikon a megkoronázott vörös sárkány. A keresztény olvasat szerint a két alak Mária (az Egyház jelképe) és Jézus. Máriát és Krisztust bensőséges kötelék fűzi össze; magasztos jelei ők a jónak és az üdvösségnek. Velük szemben áll a sárkány, az erőszak szörnyűséges jelképe: vörös, mint a vér, amit a hatalmától (erre utal, hogy „mindegyik fején korona”) megrészegülve kiont. Mária Jézussal alkot új párt, és ők váltják meg a világot. A történelem kezdetén Ádámot és Évát legyőzte a gonosz; az idők teljességével az új Ádám és az új Éva fog végérvényesen győzedelmeskedni az ellenség fölött. Igen, Jézusnak a gonoszon aratott diadala győzelem mind a belső, mind a testi halál fölött. A történelem látóhatárán kirajzolódik a Fiú feltámadása és az anya mennybevétele.
Imádság az Úr anyjával, Máriával
