Róm 8,1–11 – A Lélek szerinti élet
1Nincs tehát már semmi kárhoztató ítélet azok ellen, akik Krisztus Jézusban vannak. 2Mert a Krisztus Jézusban való élet Lelkének törvénye megszabadított engem a bűn és a halál törvényétől. 3Ami ugyanis lehetetlen volt a törvénynek, mert a test erőtlenné tette, azt Isten megtette. Elküldte a bűn miatt saját Fiát a bűn testéhez hasonló testben, és kárhoztató ítéletet hozott a bűn ellen a testben, 4hogy a törvény által megkövetelt igazságosság beteljesedjék mibennünk, akik nem élünk test szerint, hanem Lélek szerint.
5A testi ember ugyanis a testi dolgokra törekszik, a Lélek embere pedig a Lélek dolgaira törekszik. 6Mert a test törekvése a halál, a Lélek törekvése pedig élet és béke, 7mivel a test törekvése ellenszegülés az Istennek, mert nem veti alá magát Isten törvényének, hiszen nem is képes rá. 8Márpedig a testi ember nem lehet kedves Isten előtt.
9Ti azonban nem test szerinti, hanem Lélek szerinti emberek vagytok, ha valóban Isten Lelke lakik bennetek. Akiben viszont nincs meg Krisztus Lelke, az nem az övé. 10Ha azonban Krisztus bennetek van, a test halott ugyan a bűn miatt, de a Lélek életet ad az igazságosság által. 11S ha annak Lelke lakik bennetek, aki feltámasztotta Jézust a halottak közül, akkor Ő, aki feltámasztotta Jézus Krisztust a halálból, életre kelti halandó testeteket is a bennetek lakó Lelke által.
5A testi ember ugyanis a testi dolgokra törekszik, a Lélek embere pedig a Lélek dolgaira törekszik. 6Mert a test törekvése a halál, a Lélek törekvése pedig élet és béke, 7mivel a test törekvése ellenszegülés az Istennek, mert nem veti alá magát Isten törvényének, hiszen nem is képes rá. 8Márpedig a testi ember nem lehet kedves Isten előtt.
9Ti azonban nem test szerinti, hanem Lélek szerinti emberek vagytok, ha valóban Isten Lelke lakik bennetek. Akiben viszont nincs meg Krisztus Lelke, az nem az övé. 10Ha azonban Krisztus bennetek van, a test halott ugyan a bűn miatt, de a Lélek életet ad az igazságosság által. 11S ha annak Lelke lakik bennetek, aki feltámasztotta Jézust a halottak közül, akkor Ő, aki feltámasztotta Jézus Krisztust a halálból, életre kelti halandó testeteket is a bennetek lakó Lelke által.
Az apostol azoknak a helyzetét írja le, akik
„Krisztus Jézusban élnek”. Akiket a Lélek vezérel, megszokták, hogy Isten
tervének megfelelően éljék életüket. Aki ugyanis befogadja életébe Jézust,
végleg megszabadul a bűntől és a bűn rabszolgaságától. Ezért mondhatja az
apostol: „Nincs semmi elmarasztaló ítélet azok ellen, akik Krisztus Jézusban
élnek”. A hívő ember új helyzetben találja magát. Olyan emberré válik, akit új
erő vezérel, annak a szeretetnek az ereje, amit maga Isten árasztott a szívébe.
Pál megismétli: „Hiszen a Lélek törvénye, ami a Krisztus Jézusban való élet
folyománya, megszabadított téged a bűn és a halál törvényétől”. A Rómaiakhoz írt
levélnek ezt a szakaszát az Isten Lelkének középpontba állításáról szóló
megállapítások uralják. A levél 8. fejezete az Újszövetségnek az a része, ahol
legtöbbször említik a Szentlelket. Az apostol szeretné a lehető legjobban
megvilágítani számunkra az új teremtést, aminek részesei lettünk. Aki befogadta
Krisztus Lelkét, az nem követheti többé a testi vágy szavát, mely
„természetesen” a bűnbe és a halálba visz. A hívő embert új ösztön vezérli, új
lelki szenvedély, új érzés. Új távlatok nyílna, új célok jelennek meg a szeme
előtt, amiket megvalósíthat. A Lélek jelenvalóvá teszi a hívőkben Krisztus
győzelmét a bűn és a halál fölött. Birtokba veszi a hívő ember életét, és új
vágyak felé sodorja: „a Lélek vágyódása… élet és béke” – jegyzi meg az apostol.
Majd zárásképpen a következőt írja: „Ha pedig bennetek lakik annak Lelke, aki
feltámasztotta Jézust a halálból, ő, aki Krisztus (Jézust) feltámasztotta a
halottak közül, halandó testeteket is életre kelti bennetek lakó Lelke által”.
A hívő emberek már most megélhetik a bűnből és a halálból való feltámadás
diadalát. A Lélek Isten életének részeseivé tesz bennünket.
Előesti imádság
