2Sám 6,12b–15.17–19 – A szövetség
ládája Jeruzsálemben
Erre Dávid elment, s vigasság közepette átvitte az Isten ládáját
Obededom házából a Dávid-városba. Dávid hét énekkart és áldozati borjút
is vitt magával.
13Amikor aztán az Úr ládájának hordozói hat lépést haladtak, bemutatott egy marhát és egy kost.
14Dávid teljes erejéből táncolt az Úr előtt; közben Dávidot gyolcs efód övezte.
15Így vitte Dávid és Izrael egész háza az Úr bizonyságának ládáját ujjongás és harsonaszó közepett.
17Az Úr ládáját aztán
bevitték, s elhelyezték a helyére, annak a sátornak a közepére, amelyet
Dávid állíttatott neki, majd egészen elégő áldozatokat s békeáldozatokat
mutatott be Dávid az Úr előtt.
18Amikor aztán befejezte az egészen elégő áldozatok s a békeáldozatok bemutatását, megáldotta a népet a seregek Urának nevében
19és
juttatott Izrael egész sokaságának, férfinak, asszonynak egyaránt
egy-egy cipó kenyeret, egy-egy darab sült marhahúst, meg egy-egy olajjal
gyúrt kalácsot. Aztán elment az egész nép, mindenki a maga házába.
Miután az ország fővárosává tette Jeruzsálemet, Dávid elhatározza, hogy odaviszi
a szövetség ládáját is. A láda Mózes óta annak a jele, hogy az Úr jelen van
népe közt. Benne voltak a törvénytáblák a „tíz kijelentéssel”, a mannát őrző
edény a sivatagban történt csoda emlékére és a vessző, amely Áron főpapi
megbízatásának jeleként kivirágzott. Amikor Izrael népe bevonult Kánaánba, a
ládának még nem volt végleges helye. Dávid ezért úgy döntött, hogy a birodalom
új fővárosába viszi. Tisztában volt vele, milyen fontos esemény a láda
bejövetele, ezért mozgósította „Izrael férfinépének legjavát”. Ünnepélyes,
ugyanakkor örömteli módon történt minden. Az Úr jelenlétének helyén azonban meg
kell adni a tiszteletet. Uza, áthágva a szent dolgok érintésének tilalmát, „kinyújtotta
kezét az Isten ládája felé, és megfogta, mert az ökrök megbillentették”. Az Úr
azonban „lesújtott rá az Isten elleni vétekért, úgyhogy meghalt ott, az Isten
ládája mellett”. Ha nincs meg bennünk az Isten dolgai iránti szent félelem, az mindig
pusztuláshoz vezet. Dávid elszomorodik Uza halála miatt, és őt is elfogja „az
Úr félelme”. A Szentírásban mindenhol azt látjuk megerősítve, hogy az Isten
iránti „félelem” nélkülözhetetlen feltétele annak, hogy felismerjük Isten
szentségét. A szövetség ládája tovább vándorol, de most már egy új szertartás
kíséri: nem szekérre teszik a filiszteusok szokása szerint, hanem a leviták
viszik a vállukon, ahogyan Mózes parancsolta (Szám 4,5–15). Az út során
időnként hálaáldozatot és engesztelő áldozatot mutattak be. Dávid a láda előtt
járt, és „táncolt is… – teljes erejéből – az Úr előtt”, így mutatta ki ujjongó
lelkesedését a különleges esemény iránt. A felesége, Michal, Saul lánya nemcsak
hogy nem érti ezt a lelkesedést, de meg is botránkozik rajta. Dávid azt feleli,
hogy azért viselkedett úgy az izraeliták előtt, „mint a csőcselék”, mert
hálával tekintett arra, aki királlyá kiválasztotta, és aki előtt kész még ennél
is jobban megalázkodni. Dávid megalázkodásában ismét az eljövendő Messiás
előképét látjuk, aki kiüresítette magát, és fölvállalta a szolgasorsot.
Imádság az Úr anyjával, Máriával