Szent Ágoston (†430), Hippó (Algéria) püspöke, egyháztanító
emléknapja
1Kor 1,17–25 – A kereszt balgasága
17Mert nem azért küldött engem Krisztus, hogy kereszteljek, hanem hogy az evangéliumot hirdessem, nem szavak bölcsességével, hogy Krisztus keresztje erejét ne veszítse.
18Mert a kereszt igéje azoknak, akik elvesznek, oktalanság ugyan, de azoknak, akik üdvözülnek, vagyis nekünk, Isten ereje. 19Mert írva van: »Elpusztítom a bölcsek bölcsességét, és az okosak okosságát megsemmisítem«.
20Hol van a bölcs? Hol az írástudó? Hol e világnak kutatója? Nemde oktalansággá tette Isten a világ bölcsességét? 21Mivel ugyanis a világ Isten bölcsessége révén nem ismerte meg bölcsességgel az Istent, úgy tetszett Istennek, hogy az igehirdetés oktalansága által üdvözítse a hívőket. 22Mert a zsidók csodajeleket kívánnak, a görögök pedig bölcsességet keresnek, 23mi azonban a keresztrefeszített Krisztust hirdetjük, ami ugyan a zsidóknak botrány, a pogányoknak pedig oktalanság; 24maguknak a meghívottaknak azonban, zsidóknak és görögöknek egyaránt, Krisztus Isten ereje és Isten bölcsessége, 25Isten oktalansága ugyanis bölcsebb az embereknél, és Isten gyöngesége erősebb az embereknél.
18Mert a kereszt igéje azoknak, akik elvesznek, oktalanság ugyan, de azoknak, akik üdvözülnek, vagyis nekünk, Isten ereje. 19Mert írva van: »Elpusztítom a bölcsek bölcsességét, és az okosak okosságát megsemmisítem«.
20Hol van a bölcs? Hol az írástudó? Hol e világnak kutatója? Nemde oktalansággá tette Isten a világ bölcsességét? 21Mivel ugyanis a világ Isten bölcsessége révén nem ismerte meg bölcsességgel az Istent, úgy tetszett Istennek, hogy az igehirdetés oktalansága által üdvözítse a hívőket. 22Mert a zsidók csodajeleket kívánnak, a görögök pedig bölcsességet keresnek, 23mi azonban a keresztrefeszített Krisztust hirdetjük, ami ugyan a zsidóknak botrány, a pogányoknak pedig oktalanság; 24maguknak a meghívottaknak azonban, zsidóknak és görögöknek egyaránt, Krisztus Isten ereje és Isten bölcsessége, 25Isten oktalansága ugyanis bölcsebb az embereknél, és Isten gyöngesége erősebb az embereknél.
Pál az én
beképzeltségében, mindenkinek a saját bölcsessége fölött érzett büszkeségében
fedezte fel a közösség megosztottságának gyökerét. Az üdvösség – mint Pál
többször is nyomatékolja – nem saját bölcsességünkből ered, ahogyan a görögök
gondolták, és nem is a saját hagyományainkból, ahogy a zsidók hitték, hanem
egyedül a Jézus keresztjéből áradó határtalan szeretet balgaságának
befogadásából. A kereszt titka mint a mások iránti szeretet legmagasabb rendű
megnyilvánulása marad az evangéliumnak és továbbadásának a szíve. Pál arra
emlékezteti a közösség tagjait, hogy körükben nem sokan vannak, akik a világ
szerint bölcsek volnának, nem sok a hatalmas, nem sok az előkelő. Mégis nagyon
magas méltóságra hívta őket az Úr. Az Úr választotta őket, de nem valamilyen
világi számításból, még kevésbé jó szervezőképességük miatt. Gyöngeségük miatt
választotta őket – írja nekik Pál. Az Úr pedig ebből a gyöngeségből visz végbe
nagy dolgokat. Ezért Jézus tanítványának csak az evangéliummal szabad
dicsekednie, nem pedig saját bölcsességével vagy emberi erejével. Az Úr a megváltó
művét a kereszt balgasága által viszi végbe, vagyis a szeretet evangéliuma
által, ami nem ismer határokat. Ezt a bölcsességet adja az Úr tanítványainak,
mely erőssé teszi őket ahhoz, hogy megváltoztassák, testvériesebb,
szolidárisabb és békésebb hellyé tegyék a világot.
A Szent Kereszt imádsága