Szent Mátyás apostol ünnepe
ApCsel 1,21–26. Mátyás megválasztása
21Ennélfogva szükséges, hogy azok közül a férfiak közül, akik együtt voltak velünk minden időben, amikor az Úr Jézus közöttünk járt-kelt, 22kezdve János keresztségétől addig a napig, amelyen felvétetett tőlünk, ezek közül valaki velünk együtt az ő feltámadásának tanúja legyen.«
23Kijelöltek tehát kettőt: Józsefet, akit Barzabásnak, melléknevén Jusztusznak hívtak, és Mátyást. 24Majd így imádkoztak: »Urunk, aki mindenkinek a szívét ismered, mutasd meg a kettő közül az egyiket, akit kiválasztottál, 25hogy átvegye ennek a szolgálatnak és apostoli hivatásnak a helyét, amelyet Júdás hűtlenül elhagyott, és eltávozott az őt illető helyre.« 26Azután sorsot vetettek rájuk, és a sors Mátyásra esett, akit a tizenegy apostol közé soroltak.
23Kijelöltek tehát kettőt: Józsefet, akit Barzabásnak, melléknevén Jusztusznak hívtak, és Mátyást. 24Majd így imádkoztak: »Urunk, aki mindenkinek a szívét ismered, mutasd meg a kettő közül az egyiket, akit kiválasztottál, 25hogy átvegye ennek a szolgálatnak és apostoli hivatásnak a helyét, amelyet Júdás hűtlenül elhagyott, és eltávozott az őt illető helyre.« 26Azután sorsot vetettek rájuk, és a sors Mátyásra esett, akit a tizenegy apostol közé soroltak.
Ma
Mátyás apostolra emlékezünk. Őt azért választották apostollá, hogy újra
meglegyen a tizenkettő, mert ez a szám Izrael tizenkét törzsének felelt meg,
vagyis a teljes választott népnek. E számban a teljesség és az üdvözülés
egyetemessége iránti vágy fejeződik ki. Az egyetemesség után való vágyakozást
nem lehetett enyhíteni, még kevésbé elfojtani. Júdás árulása nem állhatta útját
az evangéliumhoz oly szervesen hozzá tartozó egyetemesség vágyának. Jézus
számára fontos, hogy minden emberhez eljusson a megváltás üzenete, bármely nép
tagja és bármely ország lakója legyen is. Az egyháznak tehát kötelessége, hogy
terjessze, egészen a föld végső határáig. Ezért kellett az apostoloknak
megválasztaniuk a tizenkettedik apostolt: egyetlen nép, egyetlen nemzet,
egyetlen ember sem maradhat kívül az egyház szeretetén, törődésén.
Természetesen nem lehetett akárkit megválasztani. Ezért állapítják meg rögtön a
választás feltételeit: a kiválasztottnak együtt kellett élnie Jézussal,
hallania, látnia kellett őt, meg kellett érintenie, követnie kellett, vagyis
valódi szemtanúnak kellett lennie. A hagyomány szerint Mátyás egyike volt a
hetvenkét tanítványnak, akik követték Jézust. Az ambroziánus liturgia
prefációja így énekel: „Hogy teljes legyen az apostolok létszáma, különleges
szeretettel tekintettél Mátyásra, aki Krisztusod és misztériumai nyomába
szegődött. Hangja egyesült az Úr másik tizenegy tanújának hangjával, és elvitte
a világba a hírt, hogy a Názáreti Jézus valóban feltámadt, és az emberek előtt
megnyílt a mennyek országa.” Mátyás személyében megláthatjuk minden idők
tanítványát. Akiknek a közösségről kell gondot viselniük, azoknak először saját
maguknak kell személyesen megélniük az evangéliumot, önmaguknak kell átérezniük
az üdvösség egyetemes távlatát. Csak az képes másoknak átadni, aki maga is
meghallgatja és életre váltja Isten szavát. A tizenkettedik kiválasztása
mindannyiunknak azt üzeni, hogy fogadjuk szívünkbe az evangéliumot, és váljunk
Jézus hű tanújává az emberek között, tudva, hogy a föld minden szegletében
elterjedt nagy nép, a tizenkét tanítvány népének tagjai vagyunk. A közösséghez
és nemzethez tartozás azonban ne feledtesse el velünk, hogy Isten nem egyenként
vagy egyes csoportokban ment meg minket, hanem minden gyermekét az összes
nemzedék és az egész föld hívőinek egyetlen népébe gyűjti össze.
Apostolok imádsága