Szent Benedek (†547)
emléknapja, a nyugati szerzetesek atyjáé, aki a nevét viselő regulával vezeti
őket
Mt 10,1–7. A
tizenkettő kiválasztása
1Ezután magához hívta a tizenkét tanítványát. Hatalmat adott nekik a tisztátalan lelkek felett, hogy kiűzzék azokat, és meggyógyítsanak minden betegséget és minden bajt.
2A tizenkét apostol nevei pedig ezek: az első Simon, akit Péternek neveznek, és András, a testvére, 3Jakab, Zebedeus fia, és a testvére, János, Fülöp és Bertalan, Tamás és a vámos Máté, Jakab, Alfeus fia, Tádé, 4a kánaáni Simon, és az iskarióti Júdás, aki el is árulta őt.
2A tizenkét apostol nevei pedig ezek: az első Simon, akit Péternek neveznek, és András, a testvére, 3Jakab, Zebedeus fia, és a testvére, János, Fülöp és Bertalan, Tamás és a vámos Máté, Jakab, Alfeus fia, Tádé, 4a kánaáni Simon, és az iskarióti Júdás, aki el is árulta őt.
5Ezt a tizenkettőt küldte Jézus, és megparancsolta nekik: »A pogányokhoz vezető útra ne térjetek le, és szamaritánus városba ne lépjetek be! 6Menjetek inkább Izrael házának elveszett juhaihoz! 7Menjetek és hirdessétek: ‘Elközelgett a mennyek országa!’
A kimerült és elcsigázott tömegek iránti
együttérzésből születik a tizenkét tanítvány meghívása és az evangélium
hirdetésére szóló küldetés. Jézus tizenkettőt választ ki közülük, annyit, ahány
törzse van Izraelnek, és ezzel mintha azt mondaná, senki sem maradhat híján az
evangéliumnak. Az evangélista név szerint megemlékezik a tizenkét apostolról.
Van köztük görög és zsidó, északról és délről származó, egyszerű halászember és
a zelóták forradalmi pártjához tartozó (a kánai Simon), a Keresztelő követői
(Jakab és János) és vámos is (Máté). E vegyes összetételű csoportban másodlagos
a területi és az ideológiai hovatartozás. Csak a Jézushoz való ragaszkodás és
szavának való engedelmesség számít – ez a két dimenzió jelöli ki az apostolok
új identitását. Simonhoz hasonlóan mindannyian új nevet, vagyis új küldetést és
új hatalmat kapnak. Ettől a pillanattól fogva az evangélium tanúi és megkapják
a hatalmat, hogy megváltoztassák a szíveket, hogy legyőzzék a gonoszt, felkarolják
a gyengéket, szeressék a kétségbeesetteket – hogy siettessék Isten országát.
Valódi hatalom, a változás igazi ereje ez, amely nem a pénzből, a tarisznyából,
a ruhából vagy a földi dolgokból származik, hanem a felülről érkező végtelen
szeretet hatalma ez, amelyről elsőként Jézus tesz tanúságot. Ez az első
evangéliumi küldetés példa minden keresztény nemzedéknek. A mi nemzedékünk is
meghívást kap arra, hogy az új évezredben betű szerint élje meg az
evangéliumnak e lapját. Máté evangéliumában a küldetés csak „Izrael házának
elveszett juhaira” vonatkozik. Ez a korlátozás az egyház első időszakának
zsidó-keresztény hagyományából táplálkozik. Jézus és az apostolok missziója
történeti értelemben Izraelben kezdődött. Megállapíthatjuk, hogy Máté evangéliumának
ezt a történelmileg értelmezhető kitételét szerencsésen meghaladta az egyház
globális és határokon átívelő missziója, összhangban Krisztus és az első
keresztény közösségek életéből kitűnő univerzális üdvösségre való törekvéssel.
Imádság a szentekkel
