November 5., hétfő


A Santa Maria in Trastevere-bazilikában a betegekért imádkoznak. Emlékezzünk Zakariásra és Erzsébetre, akik öregségükben adtak életet Keresztelő Jánosnak.

Lk 14,1214. A meghívottak kiválogatása


12Annak pedig, aki őt meghívta, ezt mondta: »Amikor ebédet vagy vacsorát adsz, ne a barátaidat és testvéreidet hívd meg, se a rokonaidat és gazdag szomszédaidat, akik majd téged is meghívnak és viszonozzák neked.13Amikor vendégséget rendezel, hívd meg a szegényeket, bénákat, sántákat, vakokat. 14Így boldog leszel, mert ők nem tudják azt viszonozni neked. De amikor az igazak feltámadnak, megkapod jutalmadat.«

Jézus a farizeushoz fordul, aki meghívta őt házába, és arra biztatja, hogy ha lakomát tart, azokat hívja meg, akik a maguk részéről nem tudják viszonozni a meghívást, mert szegények. Jézus újra a feje tetejére állítja a világunkban működő szabályokat. A vendégek kiválasztásánál szembeállítja a szőrszálhasogató gondosságot a nagylelkűséggel és a nagyvonalúsággal: olyanokat is meg kellene hívni, akik nem tudják a meghívást viszonozni, például szegényeket, vakokat, sántákat, nyomorékokat. Jézus kiválasztja mindazokat, akiket kizártak az élet színtereiről, hogy részt vehessenek ezen a lakomán. Az emberi kapcsolatok új felfogásáról van szó, amit maga Jézus él meg elsőként: ne a kölcsönösség legyen kapcsolataink alapja, hanem a teljes önzetlenség, ami teljesen megegyezik Isten szeretetével, aki mindenkit magához ölel, különösképpen a szegényeket. A boldogság pedig, ellentétben azzal, amit rendszerint gondolunk róla, abban áll, hogy meghívunk az élet lakomájára minden kirekesztettet, anélkül, hogy cserébe viszonzást várnánk tőlük. Az igazi viszonzás ugyanis a szeretet, a testvériesség, a szolidaritás mezején jelentkezik. Egyébként pedig csakis ez jelenthet tartós és békés alapot a világ számára. Azzal, ha tovább növeljük a távolságot az élet asztala mellett helyet foglalók és az onnan kizártak között, ahogyan az a mai világban is gyakran megesik, aláaknázzuk a népek közti békesség alapjait. Az evangélium üzenete teljesen ellentétes ezzel: itt az ingyenessége az elsőbbség, ahogyan azt maga Jézus is megélte és hirdette. Egyike ez a legsürgetőbb feladatoknak, amelyeket a keresztényeknek az új évezred kezdetén meg kell oldaniuk. Az ilyen irányú szeretet látszólag nehezen megélhető, mégis ez az egyetlen lehetőség, ami a jelenlegi nehéz történelmi helyzetben megmentheti a világot attól, hogy az erőszak örvényébe zuhanjon. Aki megérti és megéli a szeretetnek ezt a dimenzióját, az ma boldog életet élhet, az „igazak feltámadásakor" pedig megkapja jutalmát.

Imádság a szegényekért