Xavéri Szent Ferenc emléknapja: a XVI. században jezsuita
misszionárius volt Indiában és Japánban
Iz 11,1–10 – Az Úr lelke nyugszik majd rajta
1Vessző kél majd Jessze törzsökéből,
és hajtás sarjad gyökereiből.
és hajtás sarjad gyökereiből.
2Rajta nyugszik az Úr lelke:
a bölcsesség és az értelem lelke,
a tanács és az erősség lelke,
a tudás és kegyesség, és az Úr félelmének lelke;
a bölcsesség és az értelem lelke,
a tanács és az erősség lelke,
a tudás és kegyesség, és az Úr félelmének lelke;
3és kedve telik az Úr félelmében.
Nem aszerint ítél majd, amit a szem lát,
és nem aszerint dönt, amit a fül hall,
Nem aszerint ítél majd, amit a szem lát,
és nem aszerint dönt, amit a fül hall,
4hanem igazságosan ítéli majd a gyengéket,
és méltányosan dönt a föld szegényeinek érdekében;
megveri a földet szája vesszejével,
és ajkának leheletével megöli az istentelent.
és méltányosan dönt a föld szegényeinek érdekében;
megveri a földet szája vesszejével,
és ajkának leheletével megöli az istentelent.
5Igazságosság lesz derekának öve,
és a hűség csípőjének kötője.
és a hűség csípőjének kötője.
6Akkor majd a farkas a báránnyal lakik,
és a párduc a gödölyével heverészik;
borjú és oroszlánkölyök együtt híznak,
és kisgyermek terelgeti őket.
és a párduc a gödölyével heverészik;
borjú és oroszlánkölyök együtt híznak,
és kisgyermek terelgeti őket.
7Tehén és medve együtt legelnek,
együtt heverésznek kölykeik,
és az oroszlán szalmát eszik, mint a tehén.
együtt heverésznek kölykeik,
és az oroszlán szalmát eszik, mint a tehén.
8A csecsemő a vipera fészkénél játszik,
s az áspiskígyó üregébe dugja kezét
az anyatejtől elválasztott gyermek.
s az áspiskígyó üregébe dugja kezét
az anyatejtől elválasztott gyermek.
9Nem ártanak és nem pusztítanak
sehol szent hegyemen,
mert tele lesz a föld az Úr ismeretével,
mint ahogy a vizek betöltik a tengert.
sehol szent hegyemen,
mert tele lesz a föld az Úr ismeretével,
mint ahogy a vizek betöltik a tengert.
10Ez történik majd azon a napon:
Jessze sarja a népek zászlajaként áll,
őt keresik a nemzetek,
és lakóhelye dicsőséges lesz.
Jessze sarja a népek zászlajaként áll,
őt keresik a nemzetek,
és lakóhelye dicsőséges lesz.
A próféta jövendölése
szorosan kapcsolódik a 7. és a 9. fejezethez, amelyek egy gyermek születését
hirdetik, aki Dávid sarja lesz, az Emmánuel, a velünk lakó Isten. A szolgaság
ugyanis Izraelt olyanná tette, mint a kiszáradt rönk. Nem remélhetett már életteli
jövőt, amit a próféta a virágzó és gyümölcsöt termő fa képével ír le. A
jövendölés most mégis túllép a jelen szomorúságán: „Vessző kél majd Izáj
törzsökéből, hajtás sarjad gyökeréből.” A száraz törzsökön vessző sarjad.
Gyönge hajtás még, emberi mértékkel nem látszik nagynak, mégis már életnedvvel
teli, erős, hiszen Isten Lelke élteti. „Az Úr lelke nyugszik rajta: a
bölcsesség és az értelem lelke; a tanács és az erősség lelke; a tudás és az Úr
félelmének lelke, s az Úr félelmében telik öröme” – folytatja a próféta. A
Szentlélek hat ajándékának felsorolása e hajtás rendkívüli erejét sugallja; azt
az erőt, amely nem zárkózik önmagába, hanem mindenkibe kiárad, aki beléoltódik.
Ha belé gyökerezünk, mi is megkapjuk a Szentlélek ajándékait, és lelki
emberekké válunk. A Szentlélek átalakítja majd szívünk látását, és képessé tesz
arra, hogy „az idők jeleit” fürkésszük, és Isten igazságosságához igazodva –
amely már most mindannyiszor megvalósul, mikor a szegények és az elnyomottak
védelmet és befogadást találnak – megváltoztassuk a világot. A szegények iránti
szeretetnél kezdődik az egész társadalom igazságossága és a népek közötti béke.
Szemléletes a kép, ahogy együtt lakik a farkas a báránnyal, együtt tanyázik a
párduc a gödölyével, együtt legelészik a borjú és az oroszlán, ahogy egy
kisgyerek terelgeti őket. A Szentlélek képes valóra váltani a népek békés
együttélésének álmát. Ez az álom a tanítványokra van bízva. Pusztán emberi
erőből természetesen nem tud megvalósulni. Ha viszont hagyjuk, hogy a Lélek
vezessen minket, tudjuk, hogy „Istennek semmi sem lehetetlen”.
