2 Az Úr
kegyelméről énekelek örökkön-örökké.
Hűségedet hirdeti ajkam
minden nemzedéken át.
Hűségedet hirdeti ajkam
minden nemzedéken át.
3 Így
szóltam ugyanis: „Kegyelmed alapját örökre megvetetted a szövetségben,
hűségedet megszilárdítottad a mennyben.”
hűségedet megszilárdítottad a mennyben.”
4
„Szövetséget kötöttem választottammal,
megesküdtem szolgámnak, Dávidnak:
megesküdtem szolgámnak, Dávidnak:
5
nemzetségedet minden időkre alapítom,
trónodat minden nemzedékre megszilárdítom.”
trónodat minden nemzedékre megszilárdítom.”
27Így
szólít majd engem: Atyám vagy,
Istenem és üdvöm
sziklája!
29Örökre megőrzöm számára kegyelmem,
szövetségem vele
nem szűnik meg.
Miközben a karácsony misztériumának fogadására
készülünk, a liturgia a 89. zsoltárt adja imádságként ajkunkra. Ez a zsoltár
Isten lojalitásáról és hűségéről énekel: „hűségedet nemzedékről nemzedékre
hirdeti szám. Mert ezt mondtad: »Örök időkre épül az irgalom«; hűséged
szilárdan áll a mennyekben” (2–3). Az ember életében sok minden megtörténhet,
az azonban soha nem eshet meg, hogy Isten elhagyja, ahogy ezt Ő maga mondja a
zsoltárban: „Szövetségre léptem választottammal, megesküdtem szolgámnak,
Dávidnak: örökre megszilárdítom utódodat” (4–5). A Dáviddal való történelmi
szövetség alapját a kozmikus szövetségen, vagyis az Úrnak minden általa
oltalmazott és kormányzott teremtmény feletti uralmán belül látja. A karácsony
misztériumát e kozmikus távlatba helyezve kell szemlélni. Az ég végtelenségét
és a teremtett világ szépségét nézve a zsoltároshoz hasonlóan mi is elámulunk:
„Ki hasonló hozzád?” (9). Az Úr nem hasonlítható másokhoz (7–8), ő a világ ura
(10–12), övé a győzelem (13–15). Hatalmát teljes mértékben arra használja, hogy
szeressen, nem pedig arra, hogy másokon uralkodjon; hogy éltessen, és nem arra,
hogy pusztítson: „Hatalmas vagy, Uram, és hűséged övez téged… Igazságosság és
jog trónod alapja, irgalom és igazság vonulnak előtted” (9 és 15). Isten
hatalma szeretet és igazságosság, gyengédség és hűség. Ereje arra szolgál, hogy
megmentsen, nem arra, hogy eltávolítson. Igaz azonban, hogy Izrael népe újra és
újra megcsalja őt. A zsoltáros pedig – gondolatmenete humánus nyelvezetével –
kiemeli, hogy Isten nem tehet úgy, mintha a rossz nem lenne rossz. Szavai ezért
fenyegetően csengenek: „ha fiai elhagyják törvényemet és nem járnak parancsaim
szerint, ha bemocskolják rendeleteimet, és parancsaimat nem teljesítik,
vesszővel büntetem meg vétkeiket, és veréssel bűneiket” (32–33). E szavak üdvös
„félelmet” hivatottak ébreszteni. Az Úrral való kapcsolat ugyanis mindig komoly
dolog. Számunkra is, ma is. A karácsony misztériumát szemlélve azonban jobban
megértjük a zsoltár vége felé elhangzó szavakat: „ha fiai elhagyják
törvényemet… vesszővel büntetem meg vétkeiket… hűségemet nem hazudtolom meg…
nem töröm meg szövetségemet” (31–35). Az Úr hűsége erősebb fiai bűneinél, és
jósága nagyobb azok árulásánál. És ezen a rendíthetetlen hűségen alapszik a
hívők reménysége. A zsoltáros ma Isten szeretetének hűségére emlékeztet minket,
aki mindig megvédi fiait, és egészen odáig megy, hogy elküldi hozzájuk
„messiását” (52. vers), a „fölkentet”. Ez a karácsony evangéliuma.
Előesti imádság