A bizánci egyház Szent Szabbászt ünnepli
a mai napon (†532), aki „minden palesztin remetelak archimandritája”.
85
(84). zsoltár Íme a mi Istenünk, eljön, hogy megmentsen minket
9 Hadd
hallom, mit hirdet az Úr, a mi Istenünk!
Valóban, ő a békét hirdeti.
Békét népének és minden szentjének,
mindenkinek, aki szívből megtér hozzá.
Valóban, ő a békét hirdeti.
Békét népének és minden szentjének,
mindenkinek, aki szívből megtér hozzá.
10 Igen,
közel az üdvösség azokhoz, akik őt félik,
s dicsőség lakik majd földjükön.
s dicsőség lakik majd földjükön.
11 Az
igazság és a hűség találkoznak,
az igazságosság és a béke csókot vált.
az igazságosság és a béke csókot vált.
12 A
földből kisarjad a hűség,
az égből igazságosság tekint le.
az égből igazságosság tekint le.
13 Igen,
az Úr kiárasztja áldását
és földünk meghozza termését.
és földünk meghozza termését.
14
Igazságosság jár előtte,
és béke a lába nyomában.
és béke a lába nyomában.
A 85. zsoltár arról az örömöt énekel, amely Izrael
népét a babiloni fogságból visszatérve töltötte el. A nép megértette, hogy az
Úr iránti engedetlenség vetette a babiloniak keze közé. A fogságban pedig az
Úrhoz folyamodott, hogy szabadítsa meg a szolgaságból: „Állíts helyre minket,
szabadító Istenünk, s fordítsd el rólunk haragodat!” (5). A nép tudja, hogy
Isten nem hagyja magára. Az Úr ugyanis jóságos Izraelhez, még ha az el is
távolodik tőle. A hit az Úrba vetett bizalom, nem pedig önmagunkba. Isten pedig
hűséges mindörökké. Ezért megy el egészen odáig, hogy eltörli népe bűnét. A
zsoltáros ezt idézi fel: „Néped bűnét megbocsátottad, minden vétkét betakartad”
(3). A zsoltáros az egybegyűlt nép előtt emeli fel szavát (a 85. zsoltár
második részénél, a 9. versnél járunk), amely mindannyiuk nevében kiáltja:
„Hadd hallom, mit hirdet az Úr, a mi Istenünk! Valóban, ő a békét hirdeti”. A
prédikáció hangja ez, amely az egész nép emlékezetébe idézi, hogy az Úr „a
békét hirdeti”. Mindannyiunknak szükségünk van arra, hogy egybegyűljünk, hogy
együtt meghallgassuk az Urat, aki a béke útján vezeti lépteinket. Tudjuk, hogy
a Biblia nyelvén a béke mindazon javak összességét magában foglalja, amelyekre
szükségünk van: élet, szabadság, igazságosság, testvériség. Ezért hirdeti a
zsoltáros, hogy az Úr szabadítása, az üdvösség „közel van mindazokhoz, akik őt
félik”, akik készséges szívvel követik szavát. A zsoltáros pedig, mintegy annak
illusztrálásaként, hogy mennyire hatékony volt az Úr közelsége népéhez, a világ
új jövőjét az erények megszemélyesítésével vázolja fel: az Úr által megnyitott
új időben a szeretet és az igazság találkoznak, csókot vált az igazságosság és
a béke. Nem elvont és távoli világot rajzol elénk, éppen ellenkezőleg: Isten
működését az emberek szívének változásán keresztül mutatja be, vagyis ahogy a
történelem arca átalakul. Új irányt vesz ugyanis, már nem a hazugság és a
gyűlölet, az igazságtalanság és a konfliktus fémjelzi, hanem a szeretet és az
igazság, az igazságosság és a béke. Ez az új idő, a szeretet és a béke
teljességének ideje Jézussal, a béke fejedelmével vette kezdetét, aki annyira
szerette az embereket, hogy életét adta üdvösségükért. A keresztény hagyomány
ezért ezt a zsoltárt a messiási béke énekének tekinti, amely a hívőket arra
buzdítja, hogy kövessék az Urat: „Igazság jár előtte, az készít utat lépteinek”
(14).
Imádság a szegényekért