Nagy Szent Vazulnak (330–379) Cezárea
püspökének, a keleti szerzetesség atyjának, és Nazianzi Szent Gergely (330–389)
egyháztanítónak, konstantinápolyi pátriárkának az emléknapja.
98
(97). zsoltár A föld minden határa látta Istenünk üdvösségét
1
Zengjetek új éneket az Úrnak,
mert csodálatra méltó, amit művelt.
Jobbja kivívta a győzelmet,
igen, szent karja győzelmet szerzett.
mert csodálatra méltó, amit művelt.
Jobbja kivívta a győzelmet,
igen, szent karja győzelmet szerzett.
2
Kinyilvánította az Úr üdvösségét,
igazságosságát feltárta a pogányok előtt.
igazságosságát feltárta a pogányok előtt.
3
Megemlékezett jóságáról
és hűségéről Izrael háza iránt.
A föld minden határa látta Istenünk üdvösségét.
és hűségéről Izrael háza iránt.
A föld minden határa látta Istenünk üdvösségét.
4
Ünnepeljétek az Urat, országok, mind,
örüljetek és vigadjatok!
örüljetek és vigadjatok!
A 98. zsoltár így buzdít: „Zengjetek új éneket az
Úrnak, mert csodálatra méltó, amit művelt” (1). A zsoltáros talán Izrael egy
nagy győzelméből merít ihletetet az öröm leírásához. Nem tudjuk, melyik
győzelem volt ez, de minden bizonnyal volt olyan jelentőségű, hogy Izrael annak
bizonyítékát látta benne: az Úr király az emberek és az egész világ történelme
fölött. Izrael iránti szeretete indítja erre az Urat. A zsoltáros Isten népe
iránti hűséges szeretetét zengi: „Megemlékezett jóságáról és hűségéről Izrael
háza iránt” (3), magasztalja Isten szeretetének hűségét. A zsoltáros nem
Izrael, hanem Isten hűségéről énekel. A Biblia embere abban az Úrban hisz, aki
soha nem hagyja magára népét, nem hagyja kiszolgáltatva ellenséges erőknek. Nem
hagyja magára akkor sem, amikor Izrael távolodik el tőle, amikor más istenekkel
csalja meg az Urat, vagy egyszerűen csak önmagában és saját erejében bízik. Mindannyian
jól ismerjük ezt a történetet, személy szerint. Hányszor feledkezünk meg mi is
az Úr igéjéről és járunk saját fejünk, gondolataink és hagyományaink után! Az
Úr azonban soha nem hagy el minket. A mai nap liturgiája azért adja ezt a
zsoltárt az ajkunkra, hogy Jézus születésének „csodájáról” énekeljünk. Övé a
győzelem a gonosz fölött, ő aratott végleges győzelmet a gonosz fölött. Amikor
a Biblia arra hív, hogy új éneket énekeljünk, az „új” azt jelenti: végleges, a
végidők éneke, amikor az Úr kormányozza, igazságosan, a világot. Az Úr mindenki
szeme előtt vitte végbe csodálatos tetteit: feltárta igazságosságát a népek
előtt, és a föld minden határa láthatta üdvösségét: „kinyilvánította az Úr
üdvösségét, igazságosságát feltárta a pogányok előtt” (2). E szavak arra hívják
Izraelt, hogy tekintetével az egész világot fogja át, hogy így megértse
hivatását, hogy tanúságot tegyen Isten minden nép, minden föld iránti
szeretetéről: „a föld minden határa látta Istenünk üdvösségét” (3). Nekünk,
keresztényeknek a karácsony, az Úr megszületése miközöttünk olyan esemény,
amely az egész történelmet, az egész teremtést érinti, még ha a Római Birodalom
távoli, eldugott peremvidékén történt is, és egy gyermek arcát öltötte. A
zsoltáros segít meghívnunk az egész földkerekséget, hogy az Urat zengje:
„Ünnepeljétek az Urat, országok, mind, örüljetek és vigadjatok!” (4). Minden
néppel és az egész földkerekséggel osztozunk abban az örömben, amelyet az
angyalok karácsony éjszakáján így énekeltek meg: „Dicsőség a magasságban Istennek
és békesség a földön a jóakarat embereinek!” (Lk 2,14).
Imádság
a betegekért